作者：王向坤

        近日，受降雨影响，庐山瀑布再现“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的景观。网上顿时一片哗然，感叹被后世称为“诗仙”的浪漫主义诗人李白原来妥妥的是一位现实主义诗人。

        从网上看到的影像，远望云雾缭绕下的庐山，一道瀑布飞流而下，让人们立即就想起了耳熟能详的《望庐山瀑布》，再续上前两句“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”，事实证明，这是真的，不是艺术加工的结果。这让人们不得不重新审视李白这首诗，还有李白本人。 
        在近代影像技术出现之前，除去有限的科学探索之外，人们对于古时的气候、人文了解大都来自文字记载和口口相传，缺乏直观形象性。比如“大禹治水”，水大到什么程度，很难想象，至于庐山瀑布，想当然的就会认为是艺术夸张的结果。 
        现在交通、网络、社交媒体发达，让人们走遍了名山大川，留下了自己的足迹，也留下了大量照片、视频资料。对于世界的认识，已经远远地超出了前人的范围。纪实的手法，让人们逐渐趋于现实主义，更加注意我们的身边，更加关注我们的环境。 
        雨水不均，短时强降雨，强对流天气，成为夏天雨季的常用词。在这样的天气里，我们是深受其影响，山体滑坡、泥石流、城市内涝等灾害预报内容不时的出现天气预报里。

        因果论是支配世界运行的基础法则之一，也是构成思维逻辑的重要原理。每当洪水、内涝出现，人们就会追问其原因，各种情绪之下，目的还是要得到一个解决办法。对于城市内涝，人们无法管控来源，管不了天上降雨，只有苛责它的去向，就是排水。所以说，城市排水成为了城市内涝的唯一问责对象。 
        对于城市排水来说，承担这么大的责任，着实有点委屈。城市排水只不过是城市发展中的基础设施之一，它只能解决有限的降水，无法应对没有上限的雨量。从本质上来说，城市排水是人为的产物，人们怪来怪去，最应当怪的还是我们自己。可是，人一旦涉及到自己，就不愿多说话了，或者说要为问题找原因。于是，城市排水问题的原因被总结、罗列出了很多，历史原因，城市发展太快，技术条件限制，资金限制，设计不足，等等。 
        国人常说“法不责众”，在无法落实具体责任的时候，与公众有关的问题解决起来周期就要变长。在这方面，城市排水的特征很明显。纵观近年管线服务的发展史，排水的水平可以说是最落后的，对于排水的治理，安排的也较晚。管线信息化的历史已经将近三十年，对于地下管线健康水平的检测服务，时间也不断，但是，这里唯独排水落后。

        人们的生活需要洁净的水，需要电，需要天然气，需要网络，对于这些资源、能源的输入要求很高，很难容忍瑕疵的存在。但是，有生活，就会产生垃圾，人们对此有着很大的容忍度。可能是这种态度，让排水问题可以长期存在，只要稍微远点，暂时影响不到，就可以视而不见。或者说，每当积水退去，人们就会恢复正常工作。 
        目前，对于排水的整治，仍在进行当中，重点是排水管道的雨污分流和管道健康状态的检测、评估、以及修复，确保排水管道功能的正常。很多地方都是初次开展这样的工作，对于排水管道的定期检测还没有来得及。 
        实际上，每次暴雨之后，排水管道的状况如何？是否有损坏，是否有坍塌，是否有堵塞，是否有淤积，我们不清楚。对于雨后排水管道的检测还是很有必要的，它可以及时发现问题，并且，目前的技术条件已经具备，这是一项可以具体落实的工作。其实，要做的事情还很多。

        我们需要浪漫主义，有人说“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”，以及“世界那么大，我想去看看”这样的词句被说来唱去。但是，世界还是现实的，我们不得不面对各种各样的问题，有的问题可以放下，有的问题就不能放过。 
        我们需要水，离不开水，但是，水多了也是问题，那就需要治理，就要有人俯下身来去做这件事情，这就是现实主义。
 
注：文中图片部分来自网络。