近期，电视上热播“国学”，成语大赛便是其分支之一。
      某日，在路上，骑着骑着脑海中突然蹦出一个成语：五十步笑百步，还挥之不去了。既然挥之不去且品评咀嚼一番，这下坏了，竟产生了疑问：“五十步”笑“百步”么？
      该成语简称“五十笑百”。典出《孟子•梁惠王上》，孟子对梁惠王说：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”“曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”大意是“战场上短兵相接，有人丢盔弃甲，抱着兵刃逃跑，跑了五十步的人嘲笑跑了一百步的是胆小鬼，您认为对吗？梁惠王说：不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但他也是临阵脱逃啊。”
      窃以为，撤出战斗无外乎两种情况，一是有令撤出战斗，这叫撤退，二是自发的撤出战斗，这叫逃跑。先来分析在撤退时，“五十”是否笑“百”。
      当双方交手后，指挥官观敌瞭 阵，审时度势，发现形势不利己方后，发一声喊“撤”！在这种情况下，兵士们跑的越快越好。跑的慢的，怎么可能嘲笑跑的快的呢？更不可能说那拨人是胆小鬼（不符合逻辑）呀。应该只有羞愧的份儿，敬佩的份儿，你不如人家反应敏捷身轻足健嘛，你该向人家学习嘛，所以呀，这种情况下“五十”不笑“百”。
      再来分析逃跑时“五十”是否笑“百”。（从文中“弃甲曳兵而走”判断，跑百步者定是逃跑无疑。）
      本来双方捉对厮杀，势均力敌，胜负难料。但己方有人先自怯战开溜，一两个，五六个，十几个……，不但打破了数量上的平衡，让对方腾出手来，对仍在苦战的弟兄形成围攻之势，而且，迅速瓦解了己方的士气和斗志，原想奋勇杀敌殊死一搏的士兵，也不想恋战了，力量太过悬殊，再不跑只有死。扯呼！先跑的人让留下的人陷入困境，险境，不仁不义，本质上疑似借刀杀人；跑了五十步的人是在迫不得已下的无奈之举，也算明智之举。二者有着本质区别，而非距离上的差距。梁惠王怎么能发出“直不百步耳，是亦走也”的昏愦之语？！（孟子的问话是否也有毛病？不设前提条件只让对方在是与否中选其一。梁惠王还真被大师的思维禁锢了。）当侥幸逃出来的“五十”遇见“百”，一定是义愤填膺怒发冲冠，一通臭骂。哪里还有讥笑的心情？若有那见了怂人压不住火的暴脾气儿，怒从心头起，恶向胆边生，挥刀而上也是保不齐的事。这种情况下，“五十”是恨“百”，骂“百”，杀“百”，而非笑“百”。
      综合以上分析，我的结论是“五十”不笑“百”。是耶？非耶？方家指正。